Nature morte avec sexe d'ange

Le projet Nature morte avec sexe d’ange est né en pleine Sibérie centrale. Nous voulions monter une pièce russe et nous avons écrit une pièce sur l’impuissance masculine.

Nous vivons une époque de réaction, de retour progressif et sournois aux vieux fantasmes qui dessinaient autrefois les relations humaines dans une certaine société. Ces réflexes conservateurs ne paraissent plus aujourd’hui déterminés par une logique historique. Cette évolution étonnante nous invite à nous poser beaucoup de questions sur la nature humaine, sur la difficulté à déraciner les complexes hérités et même sur notre capacité à supporter cette contradiction flagrante. Nous avons voulu nous emparer de cette problématique en déclinant en différentes situations extrêmes les formes que peut prendre cette tension entre instinct, conscience de soi et aspiration humaine à une quelconque transcendance individuelle ou sociale. Le résultat scénique est une véritable bataille, menée sans quartier et sans stratégie dans un paysage dévasté. Sur la carte où nous avons vu se dessiner les destins improbables, en rixe perpétuelle, de ce chœur de personnages gris, hommes et femmes confondus, nous prétendons ériger une fresque de l’homme qui agonise, de l’homme seul, abandonné à lui-même et donné en pâture à ses propres désirs, enfin, de l’homme qui ne peut plus.

En effet, s’il fallait résumer en une phrase le propos de notre spectacle, nous reprendrions la formule énoncée plus haut : Nature morte avec sexe d’ange parle de l’impuissance masculine. Le fantôme de l’impuissance traverse cette pièce de la même façon que la mort traverse une tragédie. Il sert de ligne de fuite pour confectionner un tableau vivant (ou mourant) de l’homme obsédé par l’homme. L’urologue, le vendeur raté du savoir universel et l’ange figurent autant de portraits déréglés et inachevés de l’homme et composent un triptyque dont les panneaux, rabattus, s’entreregardent malgré eux, se cherchant et se fuyant à la fois. Nature morte avec sexe d’ange se fonde sur un univers absolument masculin, adopte un point de vue masculin et place en même temps ce masculin sur la table d’opération.

Les femmes paraissent exclues de cet univers, car elles sont pratiquement privées de parole et, d’une certaine façon, elles ne sont que des incarnations forcées des fantasmes masculins (la prostituée et l’idiote : deux rôles qui s’avèrent faux, deux masques dans ce carnaval funèbre de la virilité). Paradoxalement, c’est chez les personnages féminins, quand l’étau qui les enserre se referme définitivement sur eux, qu’une forme tragique de résistance finit par tout faire éclater.

Maurici Macian-Colet