L’Idiot (part.1)

NOTE D’INTENTION

Pourquoi faisons nous le mal ? Et qu’est ce que c’est que le Mal ? Et le Bien, le pardon, le désir ? Comment vivre ? Ces questions sont communes à tous les grands auteurs mais Dostoïevski les pose d’une manière à ce point actuelle que beaucoup ont donné à son oeuvre une valeur prophétique. En observant les bouleversements de la société de son temps, il avait compris que, désormais, les grandes questions inhérentes au fait de vivre se présenteraient essentiellement comme des problèmes d’héritages.
L’héritage - qu’il soit financier, moral ou génétique - est injuste. Certains naissent dans le luxe et d’autres dans la misère. Certains sont fils de résistants et d’autres fils de collaborateurs. Certains naissent femmes et d’autres naissent hommes. Dans notre société où chacun a droit au bonheur et où il ne dépend que de nous d’être ce que l’on a décidé d’être, comment accepter ce qui nous est donné ? Par exemple, comment accepter, comme Gania, de naître dans une famille pauvre et, en plus, de n’avoir aucun talent ? Ce n’est pas non plus la faute de Nastassia si elle a été violée par son tuteur alors qu’elle n’était qu’une enfant. Ni celle d’Hyppolite si, à vingt ans, sa phtisie ne lui laisse que quelques semaines à vivre. Tous se révoltent contre ce qui est donné et si Dostoïevski avait écrit son roman aujourd’hui, peut être aurait-il placé au côté d’Hyppolite un jeune transsexuel révolté par le fait que la loi puisse l’empêcher de choisir son sexe ! Que convient-il de faire de notre héritage ? Nous n’avons ni choisi d’être ni d’être qui nous sommes. Faut-il se révolter ?

David Goldzahl